[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ inner_shadow=\u00bbon\u00bb fullwidth=\u00bbon\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb3.22″ background_color=\u00bb#6ba5c6″ custom_padding_tablet=\u00bb50px|0|50px|0″ custom_padding_phone=\u00bb\u00bb transparent_background=\u00bboff\u00bb padding_mobile=\u00bboff\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bbon\u00bb][et_pb_fullwidth_header title=\u00bbValores \u00e9ticos 3, Profesor G. B.\u00bb subhead=\u00bb3\u00ba de ESO\u00bb content_max_width=\u00bbnone\u00bb admin_label=\u00bbFullwidth Header\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.2″ background_color=\u00bbrgba(255, 255, 255, 0)\u00bb button_one_letter_spacing_hover=\u00bb0″ button_two_letter_spacing_hover=\u00bb0″ button_one_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_letter_spacing__hover_enabled=\u00bbon\u00bb button_one_letter_spacing__hover=\u00bb0″ button_two_letter_spacing__hover_enabled=\u00bbon\u00bb button_two_letter_spacing__hover=\u00bb0″ button_one_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb][\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_blurb title=\u00bb3\u00ba ESO C, Profesor G. Barrena\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ header_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_color=\u00bb#e02b20″ custom_padding=\u00bb10px|10px|10px|10px|true|true\u00bb][\/et_pb_blurb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.6.5″]<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_accordion _builder_version=\u00bb4.9.4″ hover_enabled=\u00bb0″ use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][et_pb_accordion_item title=\u00bbTERCERA EVALUACION\u00bb open=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
FIN DE CURSO: \u00abSer amables<\/a>\u00ab, de Santiago Alba en la revista CTXT<\/a><\/p>\n TAREA: LUNES 12 DE ABRIL<\/p>\n ARIST\u00d3TELES Y LA POL\u00cdTICA<\/p>\n TEXTO DE ARIST\u00d3TELES (Pol\u00edtica, cap\u00edtulo 2): Es peculiar de los hombres, y no de los dem\u00e1s animales, tener noticia de lo que es bueno y de lo que es malo, de lo que es justo y de lo que es injusto, y de las dem\u00e1s cosas semejantes.<\/span><\/p>\n Y lo que comparten la familia y la ciudad es la uni\u00f3n de elementos particulares; y debe considerarse a la ciudad como anterior a la familia, e incluso a cada uno de nosotros, pues el todo es anterior a cada una de sus partes, ya que si todo nuestro cuerpo se destruye, no quedar\u00e1 pie, ni mano, sino solamente el t\u00e9rmino que los nombra.<\/span><\/p>\n Consta, pues, que la ciudad es algo natural, y que es primero que ninguno de nosotros. Porque si cada uno viviera en solitario no podr\u00eda bastarse a s\u00ed mismo; ocurre, respecto a la ciudad, lo mismo que a las partes con el todo. Pero aquel que jam\u00e1s puede vivir en compa\u00f1\u00eda, o quien buscando ser autosuficiente, no tiene necesidad de cosa alguna ni forma parte de la ciudad, o ser\u00e1 una bestia o ser\u00e1 Dios.<\/span><\/p>\n Todos los hombres, pues, tienen naturalmente este deseo de vivir en compa\u00f1\u00eda. Y el primero que logr\u00f3 ponerlo en marcha fue autor de los mayores y mejores bienes de la humanidad. Porque as\u00ed como el hombre, en el universo natural, es el mejor de todos los animales, as\u00ed tambi\u00e9n, apartado de la ley y de la justicia, es el peor de todos; porque no hay cosa tan terrible como un hombre injusto con armas y poder.<\/span><\/p>\n __________________________________<\/span><\/p>\n PREGUNTAS<\/span><\/p>\n Aclaraci\u00f3n: en las preguntas del test, se piden respuestas relacionadas con las siguientes cuestiones<\/span><\/p>\n Consejo: lee detenidamente todas las respuestas del Test que aparece enlazado m\u00e1s abajo, pues son muy parecidas entre si, pero s\u00f3lo una es la correcta o, en cualquier caso, la preferible de acuerdo con el pensamiento de Arist\u00f3teles.<\/span><\/p>\n Piensa bien antes de hacer clic en \u00abEnviar\u00bb, pues s\u00f3lo podr\u00e1s realizar el test una vez (antes de hacer clic en \u00abenviar\u00bb podr\u00e1s corregir tus respuestas cuantas veces desees)<\/span><\/p>\n Cuando realices el Test, el profesor recibir\u00e1 los datos, y te responder\u00e1 con tu puntuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Para realizar el ejercicio, haz \u00abclic\u00bb en:<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbSEGUNDA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n Unidad 3: Moral y \u00e9tica.<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbPRIMERA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n \u2013 Cuestiones previas: <\/span><\/p>\n Bloque 1. La dignidad de la persona:<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][et_pb_divider color=\u00bb#b2b2b2″ divider_weight=\u00bb2px\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.2″][\/et_pb_divider][et_pb_blurb title=\u00bbTAREAS. 3\u00ba ESO C, Profesor G. Barrena\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ header_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_color=\u00bb#e02b20″ custom_padding=\u00bb10px|10px|10px|10px|true|true\u00bb][\/et_pb_blurb][et_pb_accordion _builder_version=\u00bb4.6.5″ use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb][et_pb_accordion_item title=\u00bbTAREA 1. DESARROLLO HUMANO Y CALIDAD DEMOCR\u00c1TICA\u00bb open=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb]<\/p>\n Identificar el IDH (\u00cdndice de desarrollo humano) y el \u00edndice de calidad democr\u00e1tica.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbTAREA 2: ARIST\u00d3TELES Y LA POL\u00cdTICA\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n TAREA 2: ARIST\u00d3TELES Y LA POL\u00cdTICA<\/p>\n Arist\u00f3teles, Pol\u00edtica, cap\u00edtulo 2.<\/span><\/p>\n TEXTO: Es peculiar de los hombres, y no de los dem\u00e1s animales, tener noticia de lo que es bueno y de lo que es malo, de lo que es justo y de lo que es injusto, y de las dem\u00e1s cosas semejantes.<\/span><\/p>\n Y lo que comparten la familia y la ciudad es la uni\u00f3n de elementos particulares; y debe considerarse a la ciudad como anterior a la familia, e incluso a cada uno de nosotros, pues el todo es anterior a cada una de sus partes, ya que si todo nuestro cuerpo se destruye, no quedar\u00e1 pie, ni mano, sino solamente el t\u00e9rmino que los nombra.<\/span><\/p>\n Consta, pues, que la ciudad es algo natural, y que es primero que ninguno de nosotros. Porque si cada uno viviera en solitario no podr\u00eda bastarse a s\u00ed mismo; ocurre, respecto a la ciudad, lo mismo que a las partes con el todo. Pero aquel que jam\u00e1s puede vivir en compa\u00f1\u00eda, o quien buscando ser autosuficiente, no tiene necesidad de cosa alguna ni forma parte de la ciudad, o ser\u00e1 una bestia o ser\u00e1 Dios.<\/span><\/p>\n Todos los hombres, pues, tienen naturalmente este deseo de vivir en compa\u00f1\u00eda. Y el primero que logr\u00f3 ponerlo en marcha fue autor de los mayores y mejores bienes de la humanidad. Porque as\u00ed como el hombre, en el universo natural, es el mejor de todos los animales, as\u00ed tambi\u00e9n, apartado de la ley y de la justicia, es el peor de todos; porque no hay cosa tan terrible como un hombre injusto con armas y poder.<\/span><\/p>\n __________________________________<\/span><\/p>\n PREGUNTAS<\/span><\/p>\n Aclaraci\u00f3n: en las preguntas del test, se piden respuestas relacionadas con las siguientes cuestiones<\/span><\/p>\n Consejo: lee detenidamente todas las respuestas del Test que aparece enlazado m\u00e1s abajo, pues son muy parecidas entre si, pero s\u00f3lo una es la correcta o, en cualquier caso, la preferible de acuerdo con el pensamiento de Arist\u00f3teles.<\/span><\/p>\n Piensa bien antes de hacer clic en \u00abEnviar\u00bb, pues s\u00f3lo podr\u00e1s realizar el test una vez (antes de hacer clic en \u00abenviar\u00bb podr\u00e1s corregir tus respuestas cuantas veces desees)<\/span><\/p>\n Cuando realices el Test, el profesor recibir\u00e1 los datos, y te responder\u00e1 con tu puntuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Correo del profesor (para plantear dudas, antes de hacer el test): gonzalobd@educastur.org<\/a><\/p>\n Para realizar el ejercicio, haz \u00abclic\u00bb en:<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbTAREA 3. HOBBES Y ROUSSEAU\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n TAREA 3. HOBBES Y ROUSSEAU<\/p>\n Tomas Hobbes<\/b> (1588-1679). LEVIAT\u00c1N, Cap\u00edtulo XIII. De la condici\u00f3n natural del g\u00e9nero humano, en lo que concierne a su felicidad y miseria<\/i>.<\/span><\/p>\n Leviatan<\/i> (1651) es la obra principal del autor ingl\u00e9s, uno de los pensadores fundamentales del las teor\u00edas modernas del \u201ccontrato social\u201d.<\/span><\/p>\n __________________<\/span><\/p>\n P\u00c1RRAFO 1 (HOBBES)<\/b>. Durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder com\u00fan que les obligue a todos al respeto, est\u00e1n en aquella condici\u00f3n que se llama guerra; y una guerra \u201cde todo hombre contra todo hombre\u201d. Pues la guerra no consiste s\u00f3lo en batallas, o en el acto de luchar; sino en un modo de vida donde predomina la voluntad de disputar. Y, por tanto, la guerra est\u00e1 en la naturaleza humana como el tiempo atmosf\u00e9rico est\u00e1 en la propia naturaleza. Y as\u00ed como el mal tiempo no est\u00e1 en un chaparr\u00f3n o dos, sino en una inclinaci\u00f3n hacia la lluvia de muchos d\u00edas, as\u00ed la naturaleza de la guerra no consiste en el hecho de la lucha, sino en la permanente disposici\u00f3n hacia ella, durante todo el tiempo en que no hay seguridad. Todo otro tiempo es paz.<\/span><\/p>\n P\u00c1RRAFO 2 (HOBBES)<\/b>. Puede resultar extra\u00f1o que la naturaleza sea as\u00ed, y que haga a los hombres capaces de invadirse y destruirse mutuamente. Pero fij\u00e9monos en c\u00f3mo el hombre se arma y trata de ir bien acompa\u00f1ado cuando viaja, c\u00f3mo tranca sus puertas cuando se va a dormir, c\u00f3mo echa el cerrojo a sus arcones, incluso en su casa, y esto sabiendo que hay leyes y empleados p\u00fablicos armados para castigar todo da\u00f1o que se le haya hecho. \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n puede tener de sus semejantes cuando cabalga armado, de sus conciudadanos cuando tranca sus puertas, y de sus hijos y servidores cuando echa el cerrojo a sus arcones?. \u00bfNo est\u00e1 culpando as\u00ed a la humanidad con su comportamiento? Pero no se puede acusar por todo eso a la naturaleza del hombre. Los deseos, y otras pasiones del hombre, no son en s\u00ed mismos pecado. No lo son tampoco las acciones que proceden de esos deseos, al menos hasta que aparece una ley que las proh\u00edbe. No hay culpa mientras no haya leyes. Ni puede hacerse ley alguna hasta que los hombres se hayan puesto de acuerdo en la persona que la construir\u00e1.<\/span><\/p>\n _____________________________________________________________<\/span><\/p>\n Jean Jacques Rousseau<\/b> (1712-1778), otro de los pensadores principales del \u201ccontractualismo moderno\u201d (el pacto como origen de la sociedad civil) fue uno de los referentes intelectuales de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/span><\/p>\n _________________<\/span><\/p>\n P\u00c1RRAFO 3 (ROUSSEAU)<\/b>. Los combates particulares, los duelos, los choques, son actos y no constituyen ning\u00fan estado; y las guerras privadas son abusos del gobierno feudal, sistema absurdo como ninguno, contrario a los principios del derecho natural y a toda buena pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n La guerra no es, pues, una relaci\u00f3n de hombre a hombre, sino una relaci\u00f3n de Estado a Estado, en la cual los particulares s\u00f3lo son enemigos incidentalmente, no como hombres, ni aun siquiera como ciudadanos, sino como soldados; no como miembros de la patria, sino como sus defensores. En fin, cada Estado solo puede tener como enemigos a otros Estados, y no hombres, puesto que entre cosas de diversa naturaleza no puede establecerse ninguna relaci\u00f3n verdadera .<\/span><\/p>\n P\u00c1RRAFO 4 (ROUSSEAU).<\/b> Supongo a los hombres llegados a un punto en que los obst\u00e1culos que perjudican a su conservaci\u00f3n en el estado de naturaleza logran vencer, mediante su resistencia, a la fuerza que cada individuo puede emplear para mantenerse en dicho estado. Desde este momento, el estado primitivo no puede subsistir, y el g\u00e9nero humano perecer\u00eda si no cambiase de manera de ser.<\/span><\/p>\n Ahora bien; como los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que existen, no tienen otro medio de conservarse que formar por agregaci\u00f3n una suma de fuerzas que pueda exceder a la resistencia. Esta suma de fuerzas no puede nacer sino del concurso de muchos; pero siendo la fuerza y la libertad de cada hombre los primeros instrumentos de su conservaci\u00f3n, (conviene) \u201cEncontrar una forma de asociaci\u00f3n que defienda y proteja de toda fuerza com\u00fan a la persona y a los bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, uni\u00e9ndose a todos, no obedezca sino a s\u00ed mismo y quede tan libre como antes\u00bb. Tal es el problema fundamental, al cual da soluci\u00f3n el Contrato Social.<\/span><\/p>\n __________________________________<\/span><\/p>\n PREGUNTAS<\/span><\/p>\n Aclaraci\u00f3n: en las preguntas del test, se piden respuestas relacionadas con las siguientes cuestiones<\/span><\/p>\n Consejo: lee detenidamente todas las respuestas del Test que aparece enlazado m\u00e1s abajo, pues son muy parecidas entre si, pero s\u00f3lo una es la correcta.<\/span><\/p>\n Piensa bien antes de hacer clic en \u00abEnviar\u00bb, pues s\u00f3lo podr\u00e1s realizar el test una vez (antes de hacer clic en \u00abenviar\u00bb podr\u00e1s corregir tus respuestas cuantas veces desees)<\/span><\/p>\n Cuando realices el Test, el profesor recibir\u00e1 los datos, y te responder\u00e1 con tu puntuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Correo del profesor (para plantear dudas, antes de hacer el test, o para enviarle tu opini\u00f3n, una vez realizado): gonzalobd@educastur.org<\/a><\/p>\n Para realizar el ejercicio, haz \u00abclic\u00bb en:<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbTAREA 4. TECONOLOG\u00cdA Y COMUNICACI\u00d3N RESPONSABLE\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n En el contexto actual de teletrabajo e intensificaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica, conviene incorporar pautas seguras y responsables en el empleo de las tenolog\u00edas de la informaci\u00f3n. El cuestionario siguiente intenta promover la reflexi\u00f3n e identificaci\u00f3n de las buenas pr\u00e1cticas en el empleo de las herramientas digitales.<\/span><\/p>\n Aunque percibas varias respuestas adecuadas, identifica la m\u00e1s adecuada, la m\u00e1s responsable PREGUNTAS<\/span><\/p>\n Aclaraci\u00f3n: en las preguntas del test, se piden respuestas relacionadas con las siguientes cuestiones<\/span><\/p>\n Consejo: lee detenidamente todas las respuestas del Test que aparece enlazado m\u00e1s abajo, pues son muy parecidas entre si, pero una de ellas es la m\u00e1s adecuada.<\/span><\/p>\n Piensa bien antes de hacer clic en \u00abEnviar\u00bb, pues s\u00f3lo podr\u00e1s realizar el test una vez (antes de hacer clic en \u00abenviar\u00bb podr\u00e1s corregir tus respuestas cuantas veces desees)<\/span><\/p>\n Cuando realices el Test, el profesor recibir\u00e1 los datos, y te responder\u00e1 con tu puntuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Correo del profesor (para plantear dudas, antes de hacer el test, o para enviarle tu opini\u00f3n, una vez realizado): gonzalobd@educastur.org<\/a><\/p>\n Para realizar el ejercicio, haz \u00abclic\u00bb en:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][et_pb_divider color=\u00bb#b2b2b2″ divider_weight=\u00bb2px\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.2″][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.1″][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″ _builder_version=\u00bb3.25″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb3.25″][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb3.25″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb3.27.4″ 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(Asturias)\u00bb button_alignment=\u00bbleft\u00bb _builder_version=\u00bb3.16″ custom_button=\u00bbon\u00bb button_text_size=\u00bb14″ button_letter_spacing_hover=\u00bb0″ button_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_letter_spacing__hover_enabled=\u00bbon\u00bb button_letter_spacing__hover=\u00bb0″ button_one_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb][\/et_pb_button][et_pb_button button_url=\u00bbhttps:\/\/puenteromano.net\/index.php\/cuaderno-de-valores-3b\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb button_text=\u00bbCuaderno de 3\u00ba de ESO\u00bb button_alignment=\u00bbleft\u00bb _builder_version=\u00bb3.29.2″ custom_button=\u00bbon\u00bb button_text_size=\u00bb14″ button_letter_spacing_hover=\u00bb0″ button_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_letter_spacing__hover_enabled=\u00bbon\u00bb button_letter_spacing__hover=\u00bb0″ button_one_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CURSO 2020-2021FIN DE CURSO: \u00abSer amables\u00bb, de Santiago Alba en la revista CTXT TAREA: LUNES 12 DE ABRIL ARIST\u00d3TELES Y LA POL\u00cdTICA Leed el texto de Arist\u00f3teles (Pol\u00edtica, cap\u00edtulo 2). Responded con el m\u00f3vil al Test 2 (m\u00e1s abajo ten\u00e9is el enlace). 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TEST 2<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n
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– alimentaci\u00f3n: dieta saludable<\/a> de acuerdo con la OMS
– ejercicio f\u00edsico: recomendaciones de la OMS (de 5 a 18 a\u00f1os: p\u00e1ginas 18, 19 y 20 del Documento<\/a>)
– descanso
– ocio saludable<\/li>\n\n
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Objetivos:
– Reconocer el valor del cuidado integral de la persona a trav\u00e9s de una alimentaci\u00f3n adecuada, el descanso necesario, el ejercicio f\u00edsico, etc.
– Juzgar las capacidades para la vida cotidiana (cocinar, planchar, etc.) de manera positiva en su proyecto de construcci\u00f3n personal.
– Estimar las relaciones positivas con otras personas como fuente de enriqueci miento personal.
– Analizar el concepto de consentimiento, estableciendo la necesidad del control del deseo sexual en sus relaciones positivas con otras personas.
– Comprender y apreciar la capacidad del ser humano para influir de manera consciente y voluntaria en la construcci\u00f3n de su propia identidad, conforme a los valores \u00e9ticos y as\u00ed mejorar su autoestima.
– La construcci\u00f3n de la propia identidad en situaciones cercanas.
– Diferenciar los valores \u00e9ticos de amabilidad, respeto, solidaridad, honestidad, libertad, etc., buscando su significado en internet u otras fuentes y elaborando con la informaci\u00f3n obtenida, por ejemplo, un breve ensayo, un informe, exposiciones escritas, etc.
– Planificar un proyecto de vida tomando los valores \u00e9ticos como elementos constituyentes.
– Defender la importancia de que la persona se aprecie a s\u00ed misma a partir del conocimiento de sus propios valores y del esfuerzo por actuar de acuerdo a ellos, mediante la participaci\u00f3n en debates en el aula en torno al tema o a trav\u00e9s de exposiciones orales o escritas
Est\u00e1ndares:
– Se\u00f1alar las dificultades para definir el concepto de persona analizando su significado etimol\u00f3gico y algunas definiciones aportadas por fil\u00f3sofos y fil\u00f3sofas.
– Describir las caracter\u00edsticas principales de la persona: sustancia independiente, racional y libre.
– Explicar y valorar la dignidad de la persona que, como ente aut\u00f3nomo, se convierte en un \u201cser moral\u201d.
– Conoce informaci\u00f3n de fuentes diversas, acerca de los grupos de adolescentes, sus caracter\u00edsticas y la in- fluencia que ejercen sobre sus miembros en la deter- minaci\u00f3n de su conducta, realizando un resumen con la informaci\u00f3n obtenida
– Elabora conclusiones acerca de la importancia que tiene para el adolescente y la adolescente desarrollar la autonom\u00eda personal y tener el control de su propia con- ducta conforme a los valores \u00e9ticos libremente elegidos.
– Comprender en qu\u00e9 consisten las habilidades emocionales que, seg\u00fan Goleman, debe desarrollar el ser humano y elaborar, en colaboraci\u00f3n grupal, un esquema explicativo acerca del tema
– Relacionar el desarrollo de las habilidades emocionales con la adquisici\u00f3n de las virtudes \u00e9ticas, tales como: la perseverancia, la prudencia, la autonom\u00eda personal, la templanza, la fortaleza de la voluntad, la honestidad consigo mismo o consigo misma, el respeto a la justicia y la fidelidad a sus propios principios \u00e9ticos, entre otros.
– Utilizar la introspecci\u00f3n como medio para reconocer sus propias emociones, sentimientos y estados de \u00e1nimo, con el fin de tener un mayor autocontrol de ellos y ser capaz de automotivarse, convirti\u00e9ndose en el due\u00f1o o due\u00f1a de su propia conducta.<\/li>\n<\/ol>\n\n
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TEST 2<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n
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[qsm_link id=5]TEST 3[\/qsm_link]<\/strong><\/span><\/h3>\n
Las respuestas se parecen entre s\u00ed: hay que pensar bien cu\u00e1l es la preferible, aunque\u00a0no sea la que te describe o te representa a ti<\/span><\/p>\n\n
[qsm_link id=7]TEST 4[\/qsm_link]<\/strong><\/span><\/h3>\n
Textos<\/h3>\n
Pruebas<\/h3>\n
Programaci\u00f3n<\/a><\/h4>\n
Criterios<\/h4>\n
Avisos<\/h4>\n