Otro ejemplo de examen<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"HUME: RELACIONES DE IDEAS Y ASUNTOS DE HECHO Y EXISTENCIA Todos los objetos de la raz\u00f3n o de la investigaci\u00f3n humana pueden dividirse de modo natural en dos clases, a saber, Relaciones de Ideas y Asuntos de Hecho. De la primera clase son las ciencias de la Geometr\u00eda, el \u00c1lgebra y la Aritm\u00e9tica y, en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"\n
HUME: RELACIONES DE IDEAS Y ASUNTOS DE HECHO Y EXISTENCIA <\/p>\n\n\n\n
Todos los objetos de la raz\u00f3n o de la investigaci\u00f3n humana pueden dividirse de modo natural en dos clases, a saber, Relaciones de Ideas y Asuntos de Hecho. De la primera clase son las ciencias de la Geometr\u00eda, el \u00c1lgebra y la Aritm\u00e9tica y, en pocas palabras, toda afirmaci\u00f3n que sea cierta intuitiva o demostrativamente. Que el cuadrado de la hipotenusa es igual a los cuadrados de los dos lados es una proposici\u00f3n que expresa una relaci\u00f3n entre esas figuras. Que tres por cinco es igual a la mitad de treinta expresa una relaci\u00f3n entre esos n\u00fameros. Las proposiciones de esta clase pueden ser descubiertas por la mera operaci\u00f3n del pensamiento, sin dependencia de que haya nada existente en el universo. Aunque nunca hubiera un c\u00edrculo o un tri\u00e1ngulo en la naturaleza, las verdades demostradas por Euclides retendr\u00edan por siempre su certeza y evidencia [...] <\/p>\n\n\n\n
Los asuntos de hecho, que son los segundos objetos de la raz\u00f3n humana, no se averiguan de la misma manera, ni es nuestra evidencia de su verdad, por grande que sea, de naturaleza semejante a la anterior. Lo contrario de todo asunto de hecho es a\u00fan posible, pues nunca puede implicar una contradicci\u00f3n y es concebido por la mente con la misma facilidad y distinci\u00f3n que si ajustase perfectamente a la realidad. Que el sol no saldr\u00e1 ma\u00f1ana es una proposici\u00f3n no menos inteligible y que no implica mayor contradicci\u00f3n que la afirmaci\u00f3n de que saldr\u00e1 ... Si fuera demostrativamente falsa, implicar\u00eda una contradicci\u00f3n y nunca podr\u00eda ser concebida distintamente por la mente [...] <\/p>\n\n\n\n
Por tanto, la existencia de cualquier ser solo puede probarse mediante argumentos a partir de su causa o de su efecto; y estos argumentos se fundamentan enteramente en la experiencia. Si razonamos a priori, cualquier cosa puede parecer capaz de producir cualquier cosa ... Es solo la experiencia la que nos ense\u00f1a la naturaleza y los l\u00edmites de causas y efectos y la que nos permite inferir la existencia de un objeto de la de otro [...] <\/p>\n\n\n\n
Cuando recorramos las bibliotecas persuadidos de estos principios, \u00a1qu\u00e9 destrozos habr\u00edamos de hacer! Si tomamos en nuestra mano cualquier volumen de teolog\u00eda o metaf\u00edsica escol\u00e1stica, por ejemplo, preguntemos: \u00bfContiene alg\u00fan razonamiento abstracto sobre la cantidad o el n\u00famero? No. \u00bfContiene alg\u00fan razonamiento experimental sobre cuestiones de hecho y existencia? No. Arroj\u00e9moslo entonces a las llamas: pues no puede contener sino sof\u00edstica e ilusi\u00f3n (Hume, Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano, I. i., XII. iii.).<\/p>\n\n\n\n
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- S\u00cdNTESIS: 2 puntos. Es necesario onvertir el texto en un p\u00e1rrafo de 9 \u00f3 10 l\u00edneas, redactado sin recortar ni pegar, con las ideas esenciales, bien organizadas, y con un p\u00e1rrafo de entrada, con la idea general, y uno de cierre, para concluir.
- Orientaciones: hay muchas posibilidades de realizarlo. Deben ser originales, incluyendo expresiones textuales entrecomilladas, t\u00e9rminos esenciales e ideas, distinguiendo las esenciales de las secundarias. Conviene hacer referencia tambi\u00e9n a la argumentaci\u00f3n, es decir, al hilo o encadenamiento de razonamientos.<\/li>
- En este caso concreto, ha de identificarse con precisi\u00f3n lo que el pensador sostiene sobre las ideas y sus relaciones, por un lado, y los hechos, por el otro, encuadr\u00e1ndolo en su pensamiento.<\/li>
- Es fundamental que la redacci\u00f3n sea propia, coherente y que recoja las ideas del texto, incluyendo alguna expresi\u00f3n literal del mismo como apoyo de lo que se redacta.<\/li><\/ol><\/li>
- DEFINICIONES: 2 puntos. Por ejemplo: \u201cres cogitans\u201d (Descartes, \u201cjuicios sint\u00e9ticos\u201d (Kant).
- Orientaciones: hay que hacer referencia a la ontolog\u00eda dualista cartesiana, al fundamento de la corriente racionalista y se\u00f1alar cu\u00e1l es el concepto o t\u00e9rmino complementario<\/li>
- En este apartado es esencial la precisi\u00f3n y claridad de la respuesta<\/li><\/ol><\/li>
- PREGUNTA DE REFLEXI\u00d3N: 2 puntos. De acuerdo con la teor\u00eda moral de Kant (Imperativo categ\u00f3rico) que valoraci\u00f3n se puede hacer de quienes se saltan el turno en las vacunaciones.
- Orientaci\u00f3n: es imprescindible vincular el \u201cimperativo\u201d kantiano con el contexto actual, poniendo un ejemplo o varios, en los que se perciba el seguimiento -o no- del mandato kantiano. Deb\u00e9is ser originales, pero apoyando vuestra opini\u00f3n en el fil\u00f3sofo.<\/li><\/ol><\/li>
- TEMA: 4 puntos. La fundamentaci\u00f3n de la Ciencia en Kant (una parte del tema).
- Orientaci\u00f3n: definici\u00f3n de ciencia, identificaci\u00f3n de sus componentes, definici\u00f3n de los componentes del conocimiento cient\u00edfico, fundamentaci\u00f3n del car\u00e1cter cient\u00edfico de tales componentes, cierre del tema indicando cu\u00e1les son las conclusiones de Kant sobre el conocimiento cient\u00edfico.<\/li>
- Criterios: claridad, precisi\u00f3n y estructuraci\u00f3n correcta del tema.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>\n\n\n\n