Filosofía 2023-2024

Bloque C. Acción y creación

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C.1 La acción humana: filosofía ética y política

1. Documento de partida: Protágoras y Sócrates: la raíz del debate ético

• El problema ético: cómo hemos de actuar. Ser y deber ser. La deliberación moral. Las condiciones del juicio y el diálogo ético.
• La posibilidad de una ética racional. Cognitivismo y emotivismo. El debate en torno al relativismo moral. El reto de una ética universal de mínimos.
• Los derechos humanos: su génesis, legitimidad y situación en el mundo. Las distintas generaciones de derechos humanos. Mujeres redactoras de la Declaración Universal.
• TAREA: Debate en clase. Conocimientos previos: términos «cognitivismo«, «emotivismo» (en el contexto de los valores) y el origen histórico de la declaración universal de los Derechos Humanos.
• Grandes cuestiones éticas de nuestro tiempo:
  • la desigualdad y la pobreza. Tres indicadores: la Renta per Cápita, el Índice de Desarrollo Humano y el Índice de Desarrollo ajustado por desigualdad (IDHD). Los derechos de la infancia; la discriminación y el respeto a las minorías.
  • la igualdad efectiva de derechos entre hombres y mujeres: las olas feministas (trabajado en la 1ª evaluación)
  • los problemas ecosociales y medioambientales; los derechos de los animales. Los Objetivos de desarrollo sostenible (ODS. Fuente: Naciones Unidas)
  • El diálogo en torno a los principios políticos fundamentales: igualdad y libertad; individuo y Estado; trabajo, propiedad y distribución de la riqueza. El debate político contemporáneo: liberalismo, utilitarismo y comunitarismo.
    • Materiales e apoyo: lectura y análisis del cuadernillo entregado en clase (El poder político: origen legitimidad y componentes, textos de Hobbes y Rousseau, Las castas hindúes, Rawls y el Surfista, Teoría de la Justicia de Rawls)
• El hombre como ser social. Definición de lo político. Legalidad y legitimidad. La cuestión filosófica de la justicia. La guerra, el terrorismo y otras formas de violencia.
  • Situación de aprendizaje: el caso Dreyfus
    • Wikipedia (Leer solo los apartados «Resumen, Terminos derivados y Contextos»)
    • El caso dreyfus: el complot antisemita que dividió francia, de Ainhoa Campos Posada, en Historia-National Geographic.
    • Podcast en Onda Cero
    • Película: El oficial y el espía (J’accuse, en francés), de Roman Polanski (2019)
• Ideales, utopías y distopías. Los movimientos sociales y políticos. El feminismo y la perspectiva de género en la filosofía.
  • Situación de aprendizaje: Tres mujeres en la Filosofía, la Política y la Historia del siglo XX.
    • Simonne de Beauvoir:
      • Reseña biográfica en National Geographic
    • Hannah Arendt:
      • Artículo: Hannah Arendt, destripando el mal, de Amalia Mosquera, 2018, en Filosofía & Co. (5 páginas)
      • Artículo: Hannah Arendt: trabajo, tortura y ciudadanía, de Edgar Straehle, 2021, en El Salto Diario (3 páginas)
      • Documental: Eichmann en Jerusalén – Hannah Arendt y la Banalidad del Mal, reseña en el canal de Historia y Filosofía «La Travesía» (18 minutos)
      • Documental: Vita activa, el espíritu de Hannah Arendt, documental de Ada Ushpiz (2015, 2 horas)
      • Libro: Eichman en Jerusalen. Un estudio sobre la banalidad del mal, de Hannah Arendt (1963). Reseña en Wikipedia
    • Simone Weil:
      • Artículo: Simone Weil, la filósofa pacifista que luchó en la guerra civil española, de Aitana Palomar en National Geographic (2023)
      • Artículo: Simone Weil: filosofía de la compasión, de Gabriel Arnaiz en «Filosofía & Co.» (2019).
      • Video: Simone Weil (1909-1943): pensando y viviendo el sufrimiento, en «Filósofas en la Historia» (12 minutos).
      • Reseña biográfica en Wikipedia

C.2 La reflexión filosófica en torno a la creación

SABERES BÁSICOS:

– Definición, ámbitos y problemas de la estética: arte, belleza y gusto. La relación de lo estético con otros ámbitos de la cultura. Ética y estética. El papel político del arte.
– Teorías clásicas y modernas acerca de la belleza y el arte. Teorías y problemas estéticos contemporáneos. La reflexión en torno a la imagen y la cultura audiovisual.

– Movimientos artísticos (solo para consulta)

1. Tarea de partida: identificación, descripción y registro de un bien patrimonial.

– elaboración y edición digital de una «Hoja de registro«

2. Concreciones:

– Origen y concepto del arte: de la prehistoria (culturas líticas: bifaces; arte paleolítico: pinturas rupestres, venus paleolíticas) al arte contemporáneo: Andy Warhol y el Arte Pop (Sopa de tomate Campbell’s). Intento de una definición.

– Platón: la idea y la belleza. «El barco ebrio», poema de Rimbaud. La escultura griega: el espacio y el tiempo. Los romanos: la verdad detenida, vivida. La sonrisa arcaica.

– Edad Media: de Constantino (s. IV, batalla del Puente Milvio, sobre Majencio, visión del crismón) al Renacimiento (retrato de Simonetta Vespucci, de Boticcelli. Cristianismo: educar al que mira, no mirar: cristianizar. Nace la cultura judeocristiana sobre la Torá: el «Mesías» ya ha nacido (en el s.I): es» Cristo». Mil años de representación dela ficción. Figura y biografía de Cristo. Arte al servicio de esa representación, sin música ni tearro, artes que incitan las pasiones. Concepto lineal del tiempo frente a la cíclica grecolatina. Asistido por parábolas, figuración y alegorías.

– Renacimiento: Piero di Cosimo: retrato de mujer (Simonetta Vespucci, de nuevo). El arte representa el mundo. Modernidad: retrato de Luis XIV (H. Rigaud), la simbología. Los materiales: púrpura, el azul de ultramar, el oro, el armiño, el zapato rojo, la flor de lis (revisten el poder). El canto del cisne de la trascendencia, la alegoría y el poder.

– Inmanencia: los bodegones (Peras, nuez y vaso de vino), la materia en si. El paisaje pasa del segundo plano al primero. No más dioses, mitos ni reyes: tiempo profano. Pintura flamenca, la Reforma prohibe imágenes en las iglesias, aparecen en primer plano la naturaleza y el paisaje. «La raya», de Chardin: aparece el oficio, áun no el pintor. Se firma a partir de la 2ª mitad ddel XVIII

– El trampantojo y la fotografía. La historia de Zeuxis y Parrasio. El tiempo de la semejanza o sustitución de lo real. Niépce: Vista desde la ventana en Le Gras (1827), gránulos-impresionismo, planos-cubismo. Discusión: Fotografía/Arte. ¿Y la luz en el Impresionismo?. Turner: Venecia y La Salute. O la Catedral de Rouen y Monet.

– Lo dionisíaco rompe lo apolíneo. Exposición en Munich, en 1937, de «arte degenerado» (cubismo, dadaísmo, futurismo, surrealismo, expresionismo e impresionismo; percibido como «judeobolchevique» por los nazis y «pequeño-burgués» en el ámbito comunista): se trataba del «arte moderno» frente al «arte heroico» (avalado por los nazis). La exposición propagadística, con subtítulos redactados por Hitler, aludían a la “obscenidad, locura, blasfemia y negritud de este arte”, incluyendo estatuillas y obras de «arte africano» percibido como «primitivo». Arte Africano: un continente como adjetivo: máscaras, estatuillas y una funcionalidad «ab-origen».

– La reacción: el Manifiesto futurista, Le Figaro, 20 feb 1909. Realismo Socialista en la URSS y realismo nacional-socialista en la Alemania Nazi. Cartel de El Acorazado Potempkin. Cartel de la película Olympia, de Leni Riefenstahl (1938). En contraste con el arte degenerado: Georg Grosz: El superviviente.

– La abstracción. Kandinsky (El oleo II, Puntos). Arte conceptual: Duchamp, Fuente, 1964. Piero Manzoni (1961): Mierda de artista. Lo icáonico: Picasso. El surrealismo: Dalí. Etc, etc.

– Movimientos de arte contemporáneo: Art Brut, Arte Cinético, Arte conceptual, Arte Povera, Expresionismo Abstracto, Hiperrealismo, Informalismo
Land Art, Minimalismo, Nouveau Réalisme, Nueva Figuración, Nuevo Realismo, Op-Art, Pop-Art, Postmodernidad, Realismo social, Street Art